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韓国での差別には知らぬ顔をしていた方が得だから

在日コリアン「明日への希望」 三部作を再演 新国立劇場

「月はどっちに出ている」(一九九三年)や「血と骨」(二〇〇四年)など、在日コリアンらを描いた映画脚本で知られる劇作家・演出家の鄭義信(チョンウィシン)(58)。東京・新国立劇場に書き下ろした戯曲の三部作「焼肉ドラゴン」「たとえば野に咲く花のように」「パーマ屋スミレ」を、同劇場が三月から連続再演する。「歴史の波に翻弄(ほんろう)された名もなき人たちの物語。ヘイトスピーチが横行する今だから、在日の歴史を知ってほしい」と語る。 (五十住和樹)

 「焼肉ドラゴン」は〇八年、同劇場とソウルの劇場「芸術の殿堂」で上演。一一年にも日韓両国で再演した。

 初演のころは韓流ブームだったが、今は嫌韓を口にする人が目立つ。ヘイトスピーチの動画にサラリーマンや女性がいるのを見て、鄭は「普通の人たちの不満のはけ口になっているのは、時代の流れが悪い」。この三部作で、在日韓国人がなぜ日本にいるのかという歴史的な認識を持ってほしいと願う。

 「焼肉ドラゴン」は大阪国際空港(伊丹空港)近くの集落が舞台。執筆のための取材で、滑走路建設作業に来た在日の人たちが九州で閉山になった炭鉱から流れてきたと知る。「歴史はこんな具合に動くのかと思った」ことが、「パーマ屋スミレ」につながった。「歴史に翻弄されていった人たちの物語を演劇として記録することで、本を読むよりもっと鮮烈なものを残せる。教科書に出てこないことを演劇として記録したい」と語る。

 〇七年に初演された「たとえば野に咲く花のように」は、朝鮮戦争があった一九五〇年代。二〇一二年初演の「パーマ屋スミレ」は一九六〇年代の炭鉱町を描いた。そして、大阪万博が開かれた高度成長期、七〇年代の「焼肉ドラゴン」。三部作は素顔の在日コリアンの歴史を舞台に刻む。

 教師を夢見て十五歳で来日したが、戦争で夢を阻まれ憲兵になった父の半生を、鄭は「焼肉ドラゴン」に出てくる焼き肉店主に映した。憲兵だったことで故郷の祖父が仲間外れにされ、帰郷を断念した父。「『在日』は差別と偏見にまみれ、日本を憎んで、韓国に恋い焦がれて。それでも(日本を)離れられん」という店の客のせりふもある。

 一方で、鄭は三部作に込めた共通の思いを「希望」だと明かす。桜が舞う中で「たとえ昨日がどんなでも、明日はきっとえぇ日になる」と明るく話す焼き肉店主。明日を信じるという鄭の強い思いがにじみ出る。

 初演のソウル公演は絶賛の拍手を浴びた。その千秋楽の舞台を見た父は、鄭に「よかったな」と声を掛けた。万雷の拍手がよかったのか、自分の人生の肯定だったのか。それから一年たたずに、父は胸の内を明かさないまま亡くなったという。


早い話が、「差別するな」と言う主張をもっぱら日本にのみ行って、韓国に対しては行っていないと言う事なのですよねぇ。本来は韓国にこそ最もそうした主張を行ってしかるべきでしょうに、彼らにとっては日本に比べれば韓国は猫またぎ状態だからこそ、韓国からの差別に関しては格別反論する気などなく、むしろそうした差別がある事を歓迎している向きがあるのでしょう。そうした差別があるから、帰れないのだと言う主張ができるからです。そう言う視点からしても、彼ら自身がそうした差別を助長したのではないかとも勘繰れるのですよ。

こう言う事情だから日本にとどまらざるを得ないのではなく、そうしたいから、あえて韓国での差別には目をつぶり、と言うか野放し状態にしているのです。真剣に韓国からの差別に対して払しょくしたいという気持ちがあるのではあれば、それに対する反論があってしかるべきなのですが、その種の反論は、本音で鎮座したい国である日本に対してのみ行うだけで、改めていつきたい国として韓国を選ばないからこそ、韓国での差別は放置しているのです。



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